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补上好人这堂课

来源:解放日报 作者:梁晓声
我们的社会里善的种子还不够多,很多事情是突破底线的,有人因此而感到失望,甚至开始怀念过去。 其实,上世纪80年代以前,大家感觉做坏事的人少,是因为当时不凸显个人,大家都在集体中,除非整个集体都不做好事。那时,中国的城市格局也很像乡村

    我们的社会里善的种子还不够多,很多事情是突破底线的,有人因此而感到失望,甚至开始怀念过去。

  其实,上世纪80年代以前,大家感觉做坏事的人少,是因为当时不凸显个人,大家都在集体中,除非整个集体都不做好事。那时,中国的城市格局也很像乡村,比如北京的四合院、上海的弄堂等,邻里关系几乎是不能移动的,几家人在一起一住就是一辈子,一个单位一干就是一辈子,谁要是做了一件坏事可能就再也翻不了身了。这就让人本能地要求自己克制先天的弱点,我们称之为民间原则。

  到后来,人们开始流动了,流动是好事,但也在一定程度上让人失去了敬畏,失去了忏悔、救赎的心。在我的《返城年代》中写到了红卫兵为自己当年的行为深深地忏悔,我其实就是想塑造这样懂得忏悔的人的形象。

    缺少发现好人的眼睛

    我的生命中总遇到好人。

    “文革”的时候,靠投票决定谁去考大学,结果大家都把票投给了他,他心里那个热乎;在复旦大学读书的时候,看他郁闷,同学刘鸿飞把他带到郊区的姨婆家,陪他散心,一家人做螃蟹粥给他吃。

    我们总说好人不多,其实好人也不少,有时候往往是缺少发现好人的眼睛。

    我前两天看了个视频,有位外国人把最近几年中国人互相帮助、面对突发情况大家一起救人的视频编辑在一起。你会看到,出了事,大家不是在那围观,而是立刻行动起来。好人在中国绝对没有绝种,生活中善的一面更大。我们对好人,不要背过身去假装看不见。

  现在打开电视机,不是宫斗、家斗,就是娱乐,讲述好人的故事少之又少。我们的文化关于“人是怎样的”讲得很多,但还缺少关于“人应该怎样”的内容和思考,而这正是人类文化几千年来的使命和责任。

  有人曾经问过歌德,你不断地写那些常识,有什么特别的意义吗?歌德说没有特别的意义,我只是不断地重复着千百年来人类一直重复的事情。一旦不重复,人类很可能就会回到原点,回到自私、没有罪过感的状态。但这种思考和表达我们做得还不够。

  解放周末:这种文化的缺失会带来可怕的后果。

  举个例子,我去一位外国朋友家里拜访,他的女儿在看中国电视剧。她对妈妈说:“我不想看了,这里的人太坏了。”妈妈说:“不要相信,这些都是编的,生活中的人才不会那么坏呢。 ”

  同样,我在另外一个中国朋友家里看美国电影《战马》,里面讲了很多好人的故事,可中国的妈妈却对孩子说:“不要相信,才没有那么多好人呢。 ”你想想看,这样下去的话,我们的下一代将成为什么样的中国人!是不是很可怕?

  两位母亲、两种话语、两样教育,构建的可能就是两种不同的未来。如果我们的文化生了病,我们的未来就会变得很虚弱。

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